第五讲　怎样认识外源性疾病

休说当年做马牛，惯于冬夜赋春愁。

飢寒未改书生志，屈辱何曾上心头。

文着六经求真义，丹成九转志方酬。

荣辱沉浮君莫问，千古文章说风流。

——丁亥仲夏　郭生白

　　上一周说的是六经为什么叫太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴。把这个弄清了以后就知道病就是病，叫什么名字没关系，本来开头什么都没名。老子不是有一句话“无名天地之始”嘛，随便起一个名字是为了好说、好记，认识他。

　　今天我们接着说怎么着认识外源性疾病，外源性疾病有一个重要的标准。我们认识任何一件东西、一个事情，都是这么认识的。我们认识一个人，也是用一个标准认识的。人和其他的动物不一样，我们见了人知道这是人，可是谁见过人啊？谁都见过人，但是你见的是具体的人。比方说你见的是我，我是人，你见乐潜山，他是人，我们都是具体的人。具体的人都是人，所以人是一个概念。人什么样儿？你脑子里头浮起来的是一个一个的，张三、李四、乐潜山、郭生白这一类的人。说一个人，你没有这个形象。我们今天说疾病，那么什么是疾病？现在是一个具体的病，比如流感、糖尿病都是病，但是病有一个概念，我们对于病的概念有些变化，和以前不一样。以前我对于病是怎么看的？这个人有了病，染上病了，生了病了。今天我对于病的看法有一些什么变化呢？我说病有两类，一类是外源性疾病，是人体本能的排异反应，是人体内部器官组织发生功能性障碍，我是这么看的，这是病。今天我们要说的是外源性疾病，就是外界能让人生病的物质，进入人体引起来的排异反应这一类的病。外源性疾病不是一个病，是很多很多的病，很多种病，很多具体的病，都是属于外界致病物进入人体引起来的排异反应。我们怎么认识他？有一个标准，就是发热，凡是发热的病都是外源性疾病。

　　为什么发热的病都是外源性疾病呢？因为发热是我们身体表现出来的现象，体温升高和发热是一个现象。为什么发热？为什么体温升高？怎么以前不高今天就高了？我们必须要有能力看到这个现象思辨内在的本质是什么，这就叫辨证。今天把这个发热作为认识外源性疾病的一个标准，就是进入了辨证。辨证是对现象的思辨过程，就是思考辨别他内在的本质的东西是什么。我们知道发热是这个人体温升高了，为什么体温升高了？他的器官代谢功能提高了，他在消耗着大量的能量产生了热，就出现了发热。他为什么要提高代谢能量呢？这就是我们要找的发烧的内涵本质。我们知道人体有一个本能系统，这个本能系统其中有一个排异系统，这个排异系统是干什么的？他是保护生命的一个系统，他如何去保护生命？他保护生命的能力是什么？外界的致病物质进入人体，人体要把异己的东西排出去。我们看到本能做出来的这个反应，我们就知道了要是没有异物进去，他不会有排异反应，他既然发生了排异反应，必然是有异物进入了人体。所以我们知道这是一个排异反应，发烧是排异反应，发烧是排异本能系统在提高能量代谢，要把异己物质排出去。所以我们知道了发烧这个现象的本质是排异反应。所以发热这个现象内在的本质是提高能量代谢的排异活动。从这一点我们就知道了，一看发烧，这个病是外源性疾病。

　　发烧的这个标准带有普遍性，好多好多的病都发烧，他不是一个具体的病。这个标准是个一般的标准，他说明了一大群同类的病都属于外源性疾病。所以张仲景在《伤寒论》上讲六经病之前就提出这个问题来了，病有发于阳的，“病有发热恶寒者，发于阳也”，有发于阴的，“无热恶寒者，发于阴也”。今天我们讲的是有热，有发热的，有发热的外源性疾病发于阳，发于阳是发生在身体的阳性过程，阳性过程就是器官功能有能力的这个过程当中。我们讲明白一些，器官功能有能力提高代谢，要把异己物质排出去，这是个一般性的标准。我们今天是在讲辨证，这个辨证我还要深一点地说，就是我们对人体所显示出来的现象进行思辨，去认识到这个现象的内涵本质。比如发热这个现象本质是什么？是本能系统提高能量代谢，要做出排出异己的反应。我们以后要接触到的是整个的辨证系统，今天我是把这个辨证概括地说一下。

　　这个本质是本能活动。我们生命当中最基本能力，生存的能力，保护生命的能力。是每一个人身体内部都有的。人类在地球上出现的时候，大自然没给你医生，是给了每个人一个本能系统，这个本能系统就保证你的生命生存的能力。所以我们认识本能系统就是认识自己生命当中那个医生，是这个本能保护着我们，要没有这个本能就不可能有生命生存下去。哪怕一棵树、一棵草，都是这样。但是人这个动物比别的动物智能高，他就发现了自己的本能，而且创造了怎么帮助自己去排出疾病。除了人以外别的动物有没有这个能力？也有，我们知道蛇、鹿，很多动物都有自个儿治病的能力。

　　比如犀牛的本能有的地方比人还高一些，因为他的生存条件、生活环境和我们不一样，他有解毒的能力。他要吃很多杂草，在热带森林里有毒的草都会有，犀牛无选择地大吃，而且食量很大。他吃了有毒的草，有反应很难受，怎么办呢？他前头有个大犄角，后头还有个小犄角，这叫双角犀牛，有的只长一个是独角犀牛。这个牛使舌头舔他的角，舔、舔、舔、舔，肚子不难受了，不疼了，好了！这事儿让人看见了，人思辨这个现象，他发现犀牛的角是解毒的。杀死犀牛，取了角，人吃。在热带森林里头，一些土人把犀牛角取来，把尖儿锯断，成了平面，做成犀角杯。我有幸见过一回，我老家有一个大财主，原来是做官的，我的亲戚，喜庆的时候拿出这个杯子来使他喝酒，也炫耀他门庭的富贵。犀牛角倒上酒喝，能解毒，好多传染病没有了。但是犀牛角在中药里是非常贵重、非常重要、非常有效的一个药。听说过安宫牛黄吧，最早一粒安宫牛黄是一钱重，三克多一点儿，这一粒安宫牛黄里头有暹罗犀角零点五分，就是半分，五厘，就有那么大的效果。这是人跟牛不同的地方，你这个东西好，拿来我用，掠夺得很。现在要保护犀牛这个东西不许买卖了，在暗地里还有买卖的，太贵，一百万未必能买一公斤犀牛角。我第二次见犀牛角是在北京千芝堂，在磁器口有千芝堂，他在全国有四十二个买卖，和同仁堂差不多。这个千芝堂掌柜的姓吴，三河县的，我跟他孙子是把兄弟，也是同学，我有幸在他们家里见过犀角，最大一个七斤多重。小孩子发烧，拿出犀角，把陶瓷碗翻个儿，在碗底搁一点水研，把水研成乳白色，给孩子喝下去很快就退烧，效果那是百分之百。我见得太多了，我也喝过。这是动物本能。鹿有病的时候在山上找草，中药里头有个鹿衔草，你查看看，那就是发现了鹿有病了就找这个草吃。

　　每一个生物都有保护自己的本能，人这个动物的本能比其他动物更完美，而且人又有智慧，认识了自己的本能系统，他就帮助自己的本能系统去克服一些病，后来就管这种人就叫医，医就是这么来的。

待续……

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