本期导游：刘安丞

“匠心筑梦古建之旅”导游词

（节选）

亲爱的团员们以及家长们，欢迎参加本期“我为泰顺旅游做代言”小导游主题实践活动，我是小导游刘安丞。

我们本期活动的主题是“匠心筑梦古建之旅”，今天，我就跟大家一起领略古建筑的美。我们现在所处的位置是筱村镇，我先考考大家，筱村的“筱”字是什么意思？筱是一种竹子的名称，这里盛产筱竹，因此得名，筱竹是一种箭竹，是制作箭矢的上佳材料。

筱村地处风景秀丽的飞云湖上游，镇域面积80平方公里。筱村镇文化底蕴深厚，人杰地灵，历史街区和古村落风貌形象保护较好，先后被评为“省东海文化明珠镇”、“浙江省历史文化名镇”。代表民间智慧的古廊桥，代表历史风貌的古村落，代表传统文化的古技艺，今天我将带大家一一探访。

接下来我们要参观的是门楼外古民居，为什么起这个名字呢？因为村口原有一座下石上木结构的大门楼，该村处于大门楼的南外，门楼外地名因此而得。门楼外开基于明朝中叶，五六座建于清代各时期的宅院保存得基本完整，现在我们就一起去看看吧。

我们现在所在的位置就是林昕故居，建于清咸丰六年，也就是年。林昕是晚清著名的学者、诗人、书法家、教育家。在这里我先来给大家介绍一下民居的空间布局吧！民居普遍建两座门楼，这是一进门楼，大多为砖石，突出了防御功用，门楣上方常有横额和门联。而前面的二进门楼则为木构。现在，我们通过天进的石板通道，将到达房子的厅堂。这座房子的天井地铺与我们之后去看的卵石地铺有很大的不同，大家可以注意下。现在我们所处的位置是正房厅堂，它是婚丧等仪式的举行场所。厅堂左右的木板壁常贴有诗联、家训。厅堂左右的房屋（次间、梢间、尽间）均有前后两间，前为待客进餐之处，后作厨房。厅堂正面的是太师壁，前面设有供奉祖宗的“香祭桌”，桌上置放香炉。太师壁上端楼板梁上常悬挂牌匾。

门楼外民居后院多建有花圃、鱼塘等，养花植木，鱼游鸟跃，是一处别有洞天的小天地。民居多为二层建筑，二楼通常是卧室、书房等。（上二楼）二楼大厅通常高有神龛，主要是为供奉福德（香火）神位，四季祭祀神灵。我们看下上面都写有字，里外都不一样，分别是竹苞松茂日升月恒，都是吉祥的话语。

竹苞松茂《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

日升月恒《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”

出门：大家看对面山峰的形状像什么？这是笔架峰，在风水里，面朝笔架峰出文人。也许这是东洋林氏如此繁荣的原因吧！

门楼外有一大家族就是林氏家族，林氏始祖林豳（bīn）迁居门楼外后，大兴土木，建造居所。到了第八代，林氏四兄弟光宗、光祖、光祥、光业更是努力经营，奠（diàn）定了现在的民居群落。门楼外村落地盘宽广，山脉连绵，林木茂盛，溪流环绕。村落前有笔架峰。这一切非常符合青龙、白虎、朱雀、玄武的风水理念。那么何为青龙、白虎、朱雀、玄武呢？青龙属水，意思是要有水流，可以是小溪，也可以是小河；白虎属金，也就是山，靠山，但不可建在山上；朱雀属火，即为向阳，也就是前方视野要开阔，可极目远眺；玄武属阴，也就是背靠灵脉。这个灵脉一般是山水之地。

我们前面的这幢古民居就是林光业故居，别称福府，建于清嘉庆七年，也就是年。（门口）首先我们看到在门楼的外面有2米见方的仙鹤卵石图案。大家看一进门门楼为砖石结构，门框是条石组成，在这里，我们看一进门和二进门的通道也是卵石铺地“大海波浪”。我们前面说过门楣上通常都有匾额，但是这座房子上方没有。那请大家走进门楼，现在看门楼的内侧，有一个大大的“福”字，这就是福府这个名字的由来。这座房子由门楼、门屋、正屋、厢房等组成。我们现在所处的位置是天井，古时大家庭的房子，朝外的窗户不常开，因此采光通风全靠天井，也是家族休闲聚会的重要场所。门楼外古民居天井地面有两处最为漂亮，近平方米的天井地面由洁白如玉的鹅卵石整齐地铺就各种图案，堪称中国卵石地铺之杰作。一处是林光祥古居，另一处就是我们现在身处的林光业古居。

古民居天井有两种铺法，一为石板地，即用经过打凿平整的石板块在庭院中铺成甬路，从门楼通向正房，宽在1.8米左右（如林昕故居）。另一为鹅子地，即卵石铺地。铺地的卵石大小相似，这是工匠们用竹筒“量”出来的。铺地的工序是这样的，第一步：夯（hāng）实地面，要求庭院中央略高，雨水才能向庭院两边渗开；上次来踩点的时候遇到了屋主，他告诉我们，无论下多大的雨，天井的地面都不会被有积水，这其中究竟有什么奥秘呢？第二步：根据定好的图案用石灰在地面画出轮廓；第三步：着手铺地。许多图形的轮廓是用瓦片勾勒出来的，瓦片比卵石易吸水，渗水后能清晰的显现出图案。外圈这些圆形图案是铜钱相连环绕庭院，庭院中间有福从天降，五谷丰登，聚宝盆、花瓶牡丹及梅花鹿。你们快去找找吧！

我们前面的这座林光祥故居，别称龙门府邸（dǐ），该民居是林光祥于乾隆十八年（）建造的，在一进门楼外有铜钱鹅卵石图案，门楣上书“溪山聚秀”四字，现在已经看不到了。一进与二进门的通道用卵石铺地,为“仙鹤图”。鹅卵石铺砌地面，拼凑成仙鹤、鲤鱼跳龙门（登仕）、龙宫、蝙蝠、梅花鹿、五谷丰登、铜钱等图案，样式精美。

我来考考大家，匾额上的这个字怎么读，是什么意思呢？这个字读wàn，古代印度宗教的吉祥标志，义为“吉祥万德之所集”，唐代武则天为其定音为“万”。卍府建于明朝，距今有近年的历史了。庭院地铺由“卍”组成，每一扇门都雕刻着不同现状的“卍”，故称“卍府”。

门楼右侧是三层的“粮仓”、左侧是三层的“账房”。天井铺地精美，有“麒麟送子”“洛阳宫”“凤凰牡丹呈祥”“双龙戏珠”“铜钱”。当然还有“卍”。“卍”还往往作为数字的“万”的符号，寓意数量巨大，无量无边，跟“寿”、“福”等吉祥纹样一起，组成“万寿”“万福”的吉祥如意图案。

大家看，大厅两侧侧屋这个是“莲花垂柱”，包含了超高的物理力学知识。

接下来的时间，大家可以在精美的门窗雕刻中去寻找“卍”。

现在我们来到了文重桥，系一墩两孔式木平廊桥，桥面宽4.7米，桥长26.2米。为歇山重檐小青瓦顶，悬臂挑梁木结构。桥身横跨玉水，中间的桥墩为菱形，有助于减弱水对桥墩的冲力。

桥屋中间为走道，两侧为歇亭。石砌的桥墩架着园木铺上木板而成，桥面一溜平直，桥廊是半开放式的，即迎风的一面全部封闭，另一面仅筑有栏杆和桥裙，可以凭栏远望。

文重桥建于明朝初年，由本地的诗人林遇变卖部分田产出资建成，林遇字文重，因此大家将这座桥叫“文重桥”。文重桥历经六毁六建，每次建桥都由一人出资新建重修，都是读书人所建。最近一次毁于年中秋节那场百年不遇的大洪水，洪水过后，村民们自发去寻找散落的廊桥构件，经过努力于年8月修复完成，虽然是新修的廊桥，但它蕴含着古老的灵魂，这也正是东洋人民爱桥护桥的最好体现。

（文重桥——贡元院的路上）前面我们参观的古民居最具代表性的是它们精美的卵石地铺，如果你还在为古人匠心独具的魅力所叹服，那么接下来，你们一定要保护好自己的下巴，不要被精美的木雕惊掉了。下面，我们要去探访代表最高水平的古代木雕的民居，它就是新厝下古民居。新厝下林宅为东垟林氏三房后裔子孙所建，林氏三房原栖居于东垟村中部，旧居称为“大厝下”，后人丁兴旺，又在村北建造新居，相较旧厝而言，新居便被称作“新厝下”。

我们面前的这座就是有着中国木雕瑰宝这称的贡元院，由贡生林茂景于乾隆年间建造而成。我们看到的门楼是非常简朴的，但是门楼里是泰顺最豪华的装饰、最精美的木雕，寓意“财不外露”“低调做人”。不仅体现了中国农耕文明的内敛、谦逊，也契合了“藏拙”的儒家哲学。

整座楼，红门黑柱。每扇门窗，都是不同雕刻。据说这里的木雕出自金华东阳。金华东阳木雕兴于唐宋、繁荣于明，经历了清代前期、中期鼎盛时期。门窗上有四层雕刻，代表了中国最高木雕工艺，每一扇门12位师傅经历三年雕刻而成，大家可以仔细的欣赏下，找一找百鸟图，由百只凤凰、喜鹊组成，还有代表春夏秋冬四季的花：桃花、荷花、菊花、梅花。

（雕饰的寓意）泰顺古民居的雕饰大多具有吉祥、风雅的内容与象征，有花卉、树木等植物，如岁寒三友松竹梅，四君子梅兰竹菊，以及牡丹、荷花、海棠、灵芝等。自然集合纹样多用于点缀和陪衬，有日、月、祥云、雷纹、火焰纹、六角、八角等。动物灵兽主要采用象征吉祥灵瑞的龙、凤、麒麟、龟等，而取意威猛镇邪的虎、狮、象、豹等四兽则比较少见。此外，像喜鹊、蝙蝠、仙鹤、鲤鱼等图案也是比较常见的。

文元院距今已有多年的历史了，由明朝林元旭建造，在这里，我们将看到奢华的木雕和江南第一高门厅。

大家看门厅外侧的金柱牛腿上的木雕，分别是狮子戏珠、梅花鹿衔草、玉如意。门厅两侧的门上有世上独有木刻“纯嘏”（chúngǔ）意为大福，“戬毂（jiǎngǔ）”意为尽善。下面，我们一起抬头，欣赏江南第一高门厅，这个门厅有三层楼高哦，上面的每一根梁柱都有雕刻，让人惊叹。

刚才我们参观的门楼外古民居、新厝下古民居，在一定程度上代表了古民居建筑的较高水平。我们重点参观了门楼外的卵石地铺和新厝下的木雕，其实这些只是犀牛望月，非常不全面。古民居可以介绍的知识点很多，包括建筑方面的，也包含生活、习俗等方面的。仅仅从地铺和木雕中，我们就能看到这其中蕴含着的悠久历史传承和文化沉淀，是无数杰出的工匠用自己创造性的劳动，为我们留下丰富的物质遗产，体现了“尚巧、求精”的精神。这也是我们这次主题“匠心筑梦古建之旅”的来由。

现在我们来到了我县保存最完整的古村落之一——徐岙底古村落。古时的村落大都以姓氏聚居而成，筱村有两大姓氏：林、吴。林姓主要聚居在我们刚走过的门楼外古村落、新厝下古民居，而我们现在要探访的是吴姓的聚居地。那吴姓的聚居地，为什么叫徐岙呢？据记载，宋宣和年间，方腊作乱，徐震率兵抵抗，不幸牺牲。其灵柩扶归乡里，途经玉溪时天降甘霖，当地因久旱而欠收的田地反连年丰收。乡民为纪念他便将其地称为“徐岙”。吴氏始祖吴莱搬迁徐岙后，并没有改名为吴岙。

泰顺人烧菜煲汤喜欢将红粬入菜，而全泰顺最好的红粬就在筱村。徐岙底的乌衣红曲有着近年的历史，素有“筱村曲，翁山竹”的民谚，在当年交通并不发达的年代，一直闻名于县内外很多地方。筱村的乌衣红粬酿造技艺是省级的非物质文化遗产保护项目。每年到农历十月前后就开始了大批量的红粬制作，为的是给过年酿酒准备材料。说到酒，筱村还有一个有趣的风俗，以前，小伙子到姑娘家提亲，女方都会留小伙子吃顿饭，吃饭当然少不了喝酒，如果这红粬米酒里打了蛋，说明女方家认可小伙子了，如果没有蛋，那么这个小伙子还要考察。所以，在筱村红粬米酒也叫女婿红酒。

主人吴永枫于清乾隆年间考取武举人，名列全省第三十七名，功成名就之后，回来建了举人府。

看，立在门楼外的数块旗杆石，上面刻记着吴永枫当年考中举人的年月，门楼上悬挂着名为“登科”的匾额，大厅正中曾存放有一把重约公斤的大刀，是举人府落成当日，村人出资送吴永枫做贺礼的。这把大刀类似关公手里的样式，俗称关老爷刀，成为吴举人的生前最爱，加上吴永枫之前自己打制的两把大刀共有三把。据族人们称，当年这位先祖可以用脚趾站在大桥边缘，耍弄这三把大刀，大刀舞过之处，树叶纷飞，落英缤纷，场面非常壮观，常让村里的小孩看痴了过去，也因此在村里兴起了一股习武之风。只可惜如今这三把大刀都流落在民间。

房子中间的开阔处有一个非常大的天地坪，铺设着鹅卵石，有着各种图形，乡民们称为"跑马场"，为吴举人当年舞大刀骑战马的习武之地。房子的廊檐有许多精致的木雕，为东洋林姓师傅所雕刻，相传吴永枫为请动这位师傅，花了重金，而林师傅感念于吴举人的为人，率众徒弟，光画图纸就花去了半个月时间，尽心尽力共花了三年的时间方将举人府盖成。可惜吴永枫生前最爱的木雕也神秘失踪了。

从举人府到文元院有一条在名叫“双心路”的石径，这是由两条鹅卵石拼成的一条路，比村子里其他的路都要大上一号。这是一条特殊的路，为啥说它特殊呢？我来给大家说个故事。主人公为叔侄两人，叔叔是举人府屋主吴永枫，侄子吴存经中了文元，是文元院屋主。以前这条路非常泥泞，唯有边上一点点的泥质较硬，因此这叔侄俩如若同时走到这条路，便会互相谦让，挪出好走的一边给对方，还常因为互相谦让，而误了不少时间。后来这叔侄俩功成名就，返乡时他们却犯难了，这条路只能通行一个人，那么，谁应该走在前面呢？按辈分排应该是叔叔吴永枫走前面，但是按官职排却应该是侄儿吴存经走前面。而且叔侄俩早就有心为村里做点事，两人一商议，决定共同出资为村里修一条石路。据说修此路时，全村人都出动，送水搬石，铺路出力，都来帮忙，在最短的时间里，修成了这条小路，取名为“双心路”。如今，走在这条特殊的路上。仿佛还能看到当年叔侄二人在这条小路前，文官下轿，武官落马，并排携手而行，侃侃而谈，笑语晏晏的情景。

现在我们就来到了这是一座最能体现徐岙村落里人文气息的古民居，有着浓郁的文化底蕴。文元院的主人公吴存经，字王纶，号郁庭，生于乾隆辛酉年()，卒道光己丑年()，吴存经于清乾隆甲戌年()取入县学，庚寅年()成为附贡生。

至今门楼檐下仍悬着其立的“文元”匾，与之前的举人府相映生辉，一座小小的村落，用两座院子就生动地诠释了“文武双全”。

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