作者简介：赵玉庆，七十年代生人，职业是一名工程人员，还是一名文学爱好者。热爱阅读和写作，崇拜文人雅士，喜欢和读书人交朋友，拙作散见于《闽北日报》、《邵武报》。

世外桃源——巫山

　　“巫山”之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话“巫咸山”，而并非是因山的形状像“巫”字！巫山，作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。

　　说来也神奇，据我所知，凡名“巫山”者皆因风景秀美而犹如人间仙境，令世人无不神往。早在唐代，就有元稹诗句∶“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”将巫山描绘成了人世间至大至美的形象。到了现代，因了唐宋文化对后世所产生的巨大影响，使得三峡地区的“巫山”成了今天中国最有名的“巫山”所在。

　　如果你愿意，我想带你去看一看邵武的“巫山”，它也许没有三峡的“巫山”那样闻名遐迩，不为世人所知晓，然而它确是我心目中的世外桃源。它亭亭玉立于邵武与泰宁、建宁及江西黎川三县的交界处，平均海拔米，真是增之一分则太长，减之一分则太短，我无法形容它的美，它是邵武市桂林乡盖竹村巫山。

　　那是一个周日的早晨，受朋友之邀，我们一行人冒着炎暑逼人的天气，开车前往后来成为我心目中的世外桃源——桂林乡盖竹村巫山。

　　仰头望去，一路上我们走不出的，是那高远辽阔的天空之城，除了一望无际的湛蓝，还是湛蓝，地面则是白花花的太阳光直耀的人睁不开眼睛。

　　我们的车经过武邵高速、福银高速，至闽赣交界朱洋收费站下高速，全程高速约50公里，由此转入盖竹乡环山公路。山路十八弯，树荫参差、万籁无声，我们越接近目的地天气的炎暑就越远远地被抛在后面，迎面扑来的是原始山林的凉气，使得我们倍感神清气爽。

　　我们一行人就像《桃花源记》中，东晋太元年间，武陵郡那个以打鱼为生的人，忘记了路程的远近，驾车沿着山路一直盘旋而上，忽然就来到了巫山的入口。

于是我们下了车，从一条浓荫掩映的路口往里走，突然一座开阔明亮的村庄出现在我们面前。

　　在这里，有一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。你抬头即可看到蓝天白云，低眉便可寻见清澈的小溪。

　　在这里，有成排的身着燕尾服的小燕子庄严肃穆的伫立在高耸的电线上，日复一日执着地守望着这小小的村落，为远道而来的客人谱写着美妙的大自然音符。

　　在这里，有成片高大茂密的原始森林，是天然氧吧。鹿衔草、天冬藤、野核桃、天然冷水鱼、名贵中药材等，不胜枚举，巫山真是物华天宝。

　　在这里，有即使在城区都很难品尝到的，最原生态食物的美味餐馆和热情淳朴好客的村民，这种让人物质和精神上的双重满足感，使我们流连忘返。

　　在这里，美是自然的，静谧，祥和，闲适。竟让人一时忘了今夕是何夕。

　　如果说“世外桃源”少不了桃，那么桂林乡盖竹村巫山，可真称得上是个名副其实的世外桃源。

　　在村口的溪流道中，有一块巨石形若仙桃卧于溪水中。听朋友口传，这块巨石是当年孙大圣偷摘天庭蟠桃时，被仙女发现一声吆喝吓丢下的那一颗。古老的传说，是否早就暗示了盖竹村巫山在当今会成为仙桃之地。

　　此次朋友邀众前去盖竹巫山，就是冲着仙桃而去的。在盖竹村巫山有一位有识青年名叫熊长华，5年前带着在外打工多年的积蓄回归故里，带领乡亲按照互利共赢原则，以公司加农户模式，发展高山农业。今天，盖竹村巫山以种植高山名贵水果锦绣黄桃和名贵中药材七叶一枝花为主要产业，将盖竹村巫山打造成了名副其实的世外桃源。

　　漫步在村落里，目光所及之处尽是浓密的桃林。走近桃树你会发现，一颗颗圆嘟嘟、毛茸茸、黄灿灿的仙桃掩藏于叶荫下。如此多的桃树，不禁让我产生了无限的遐想，待到桃花李花争艳之时，恐怕连蜜蜂都要迷路了吧。

　　据熊长华介绍，锦绣黄桃是上海著名的水果，原产于上海光明镇，外观圆润，肉色金黄，软中带硬，甜香可口，风味诱人。成熟时间一般在8月中旬至9月，是秋季水果市场上的佳品。

　　有检测报告说，黄桃的营养十分丰富，富含丰富的维生素C和大量的人体所需要的纤维素、胡萝卜素、番茄黄素、红素及多种微量元素。如硒、锌等含量均明显高于其它普通桃子，还含有苹果酸、柠檬酸等成分。每天吃二只可以起到通便、降血糖、血脂，抗自由基，祛除黑斑、延缓衰老、提高免疫功能等作用，还能促进食欲，堪称保健水果、养生之桃。

　　我们此番前往，巫山锦绣黄桃还尚未完全成熟。究其迟上市原因，熊长华告诉我们，巫山人种植锦绣黄桃坚持不用膨化剂，膨化剂可使水果早熟、增重，但于人体不利。为了“巫山”之美誉，不负锦绣之黄桃，他们宁可放弃利益而选择良心。

　　日头渐渐西落，临近傍晚，我们一行人告别了火红晚霞映衬下的巫山，踏上归途。

　　“桑桃美池，涉步成趣；黄发垂髻，怡然自乐；玉宇无尘，风飘吹衣；天地圆融，四时无碍。”这就是我心目中的世外桃源——邵武市桂林乡盖竹村巫山。

　　你来，或者不来，巫山的美就在那里，不增不减。世界上有两个世外桃源，一个在你心中，一个在邵武市桂林乡盖竹村巫山。

找到最适合自己的道路

——读戴健《诗话翘楚严羽传》

　　近日详读了戴健的《诗话翘楚严羽传》，眼前犹如打开了一幅悠长的历史画卷，又是一帧秀美而宁静的田园风光图——时而疆场上旌旗飘摇，金戈铁马，战鼓震响；时而水墨丹青，小桥流水人家，书声朗朗……历史的过往，一幕幕呈现在我们面前，令人心潮澎湃，同时严羽忧国忧民的爱国诗人、诗歌理论家的形象，鲜活而生动地展现在我的眼前，令人心生敬仰之情。

　　与严羽同为邵武人的戴健，继承先贤的“立言”不朽精神，不畏艰辛，搜集与严羽有关的资料。为尽量多地占有资料，戴健除购买了几百本写南宋及与写作相关的书籍之外，还利用多个暑假，寻访严羽曾经客游过的地方——出闽入赣，走黎川、南城、吉安、九江、南昌，漂盱江、鄱阳湖、洞庭湖；登滕王阁、岳阳楼……再入江苏、浙江、四川等省，足迹涉及数十个县市。之后进行分析、研究、考证，去其糟粕，取其精华，去伪存真，历经十载，终成《诗话翘楚严羽传》一书。

　　马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”即任何人物的思想和行动都要受到一定的社会关系的制约。换言之，写人物就必须把人物放在当时所处的历史环境当中。

　　《诗话翘楚严羽传》一书的成功之处在于，它很好地做到了在环境中说人，在历史中说环境，写出一个具有真实感的严羽。本书的另一成功之处是书中人物个性突出，善于引用人物的诗作、著述来突出人物性格，向读者展现了一个有血有肉的严羽。该书《诗话翘楚严羽传》还介绍了大量邵武的历史、文化、教育、人文、习俗及地理等方面的知识，丰富而翔实，让我对铁城邵武有了前所未有的认知和了解。从某种意义上讲，此书亦可称得上是一部邵武的百科全书，为后人了解和研究邵武历史、时代变迁等方面具有重要意义。

　　读《诗话翘楚严羽传》一书，既是在读一位先贤的生平，又是在品一段令人心酸的历史，亦是在行一场文化之旅。

　　严羽自号沧浪逋客，福建邵武人，生于南宋后期。书中的严羽，从少年时期就心怀梦想，是一个坚持不懈的有志之士。在南宋那样动荡不安的年代，他尚奇节，学纵横论，一心想的是保家卫国。他不断学习，结交志同道合的朋友，为的是能被有识之士相中，做一番大事业。可是，他三次进入幕府，皆未得重用。他踌躇满志却又壮志未酬！因为在幕府的主人眼里，他与一般的读书人没有两样，做做文案工作，写写诗便可。这与他的理想大相径庭，令他慨叹不已。他开始访名胜，交诗友，唱和诗，论诗词，对诗歌的理解一步步深入，逐渐形成自己独特见解。最后，他以禅悟诗，写下了流传千古的《沧浪诗话》。他在诗歌理论上取得的成就，真可谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，但他立《沧浪诗话》之言，是经年孜孜以求的结果，其专心与恒心是难能可贵的。

　　读《诗话翘楚严羽传》，还让我有幸得以全面拜读了这位先贤著的《沧浪诗话》，从而认识到，这部诗歌理论和诗歌美学著作是对后世影响最大的一部诗歌理论经典——明清以降，几乎每本诗歌理论都有《沧浪诗话》的影子，并被翻译成英、法、日、俄、德等语，影响远播海外。

　　书里重点讲述了严羽“立言”——撰写《沧浪诗话》的过程，为我们充分展现了古代读书人视“三不朽”为终身奋斗目标的精神和品格。书外，《诗话翘楚严羽传》的作者亦在弘扬古人“三不朽”的精神和品格——十年磨一剑，与书中人物相得益彰。

　　严羽是一个有梦想的人，然而并不是他所有的梦想都能成真，但是在追逐梦想的道路上，他发现了不一样的风景，找到最适合自己的道路，成就了一番事业——写成了《沧浪诗话》，名垂千古。

文字丨赵玉庆

图片丨源自网络（侵删）

编辑排版丨张倩

邵武作家协会







































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